Pastorear os enlutados requer sabedoria e sensibilidade aguda durante o melhor dos tempos. Pastorear os enlutados durante esta epidemia e o chamado à “distância social” tem desafios particulares.
As pessoas não conseguem sentar no leito de morte daqueles que amam, abraçar fisicamente familiares e amigos ou assistir a funerais pessoalmente.
Não ser capaz de participar desses rituais provavelmente resultará em sofrimento prolongado para aqueles que perderam entes queridos durante esse período.
O luto geralmente é uma resposta visceral à realidade de um ente querido sendo arrancado do tecido de nossa vida. Essa perda relacional é muitas vezes consolada pela presença incorporada de familiares e amigos sobreviventes. O desafio pastoral do momento é saber como prover o ministério da presença em uma epidemia que exige distanciamento social. Permitam-me oferecer algumas sugestões para esta temporada.
No seminário, os pastores são treinados para confiar na obra do Espírito por meio do ministério da presença enquanto ministram para aqueles que sofrem. No entanto, muitos pastores estão se sentindo constrangidos em seu trabalho durante esta temporada única.
Como um ministro da faculdade me disse recentemente: “Estou me refletindo sobre o ministério de Paulo enquanto ele estava na prisão e não sou capaz de estar com aqueles pelos quais ele tanto gostava”. Então, o que os pastores podem fazer durante esse período de restrições sociais? Vou oferecer duas sugestões que podem ser úteis.
Incentivar a conexão social
O isolamento é perigoso. A American Psychological Association anunciou um aumento significativo e generalizado de depressão, ansiedade e sintomas de TEPT como resultado dessa epidemia e restrições à vida social.
Pesquisas mostram que mesmo aqueles que são introvertidos precisam de uma conexão relacional significativa para permanecerem espirituais, psicologicamente e fisicamente saudáveis. Isso é especialmente verdadeiro após a morte de um ente querido, pois uma das principais características emocionais do luto é o isolamento.
É lamentável que a frase “distanciamento social” tenha sido usada quando as diretrizes do CDC realmente exigem distanciamento físico. A linguagem é importante. Como pastores, podemos incentivar o distanciamento físico, enquanto encorajamos a conexão social.
Ao fazer isso, empregamos um dos maiores bens da igreja, o sacerdócio de todos os crentes que acreditam na Nossa Senhora Aparecida, para praticar o ministério da presença para aqueles que estão sofrendo. Em Romanos 12, logo após afirmar que todos os membros têm dons de acordo com o Espírito, Paulo diz que sofre com aqueles que sofrem. Esse raro momento da história exige ministérios únicos.
Muitas igrejas têm uma equipe de resposta ao COVID-19; também podemos considerar a criação de um ministério de luto. Incentive discussões criativas sobre como os membros da igreja com presentes relacionados ao cuidado pastoral podem alcançar os enlutados antes e depois do funeral.
Sabemos que os enlutados geralmente param de receber visitas e telefonemas alguns meses após a morte. Crie uma equipe do ministério que use um calendário para planejar estrategicamente como cuidar dos enlutados durante pelo menos os dois primeiros anos após a morte.
Incentivar o lamento
O termo luto denota as respostas físicas, emocionais e psicológicas a uma perda significativa em nossas vidas.
Lamentamos não apenas a perda dos mortos, mas qualquer coisa em nossas vidas que seja significativa e não esteja mais conosco. Com qualquer grande transição na vida, mesmo a mais positiva, há perdas que serão sofridas. A perda da segurança do lar e da família que alguns sentem quando se formam no ensino médio e vão para a faculdade. A perda de tempos espontâneos juntos depois que um amigo próximo se casa. A perda de relacionamentos com colegas quando alguém é promovido a uma posição de liderança.
Muitas vezes vejo clientes que não percebem que estão sofrendo com a perda de esperanças e aspirações. Como Langston Hughes retratou lindamente em seu poema A Dream Deferred, um sonho perdido também é uma morte que pode esmagar o espírito.
No entanto, a perda de um ente querido pode ser singularmente dolorosa, pois geralmente encontramos grande segurança pessoal, o que o psicólogo chama de apego seguro, por meio de relacionamentos com pessoas próximas a nós.
Infelizmente, os cristãos podem sentir-se culpados por luto profundo e às vezes prolongado, pois temem que isso indique alguma forma de idolatria ou falta de encontrar a suficiência de alguém em Cristo. Essa culpa isola ainda mais os enlutados da comunidade de fé.
Como pastores, fazemos bem em lembrar nossos paroquianos de que o amor e a afirmação de Deus por nós são frequentemente mediados e tangíveis através das pessoas que ele trouxe para nossas vidas. Nosso chamado compartilhado como refletores da imagem de Deus deve ser corretor da graça.
Como pastores, podemos incentivar os enlutados a se envolverem em lamentos como um processo biblicamente fiel que reconhece a presença de Deus no meio da dor e decepção emocional de alguém. Lembro com frequência aos crentes que o lamento tem um lugar de destaque nas escrituras e é um dos maiores gêneros de poesia dos Salmos.
Durante esta temporada, alguns precisarão lamentar não apenas a morte de seu amado, mas também sua incapacidade de estar fisicamente presente com o corpo e com os entes queridos. Isso pode muito bem incluir a expressão de raiva a Deus, o que os salmistas e profetas fazem nas escrituras.
Como pastores, podemos dar permissão e, quando necessário, dar voz à angústia, isolamento e perplexidade que muitos estão sentindo durante esse período de restrição social como resultado da epidemia.
O lamento bíblico permite o processamento emocional não apenas da morte do amado, mas também de outros sentimentos negativos, muitas vezes deixados não ditos. Os relacionamentos em um mundo caído incluem dor, falta de perdão, ressentimento e sentimentos de culpa, dos quais muitas vezes não se fala depois de uma morte.
Como pastores, podemos fornecer um espaço sagrado para essas emoções conflitantes e muitas vezes ocultas. Os sentimentos estão lá, a questão é se vamos processá-los com Deus ou por conta própria. Pode ser útil que os paroquianos saibam que os salmistas lamentam tudo, desde serem maltratados pelos outros, sentirem-se isolados ou sentirem que Deus não está respondendo ao seu clamor (ver Sls 10, 13, 25, 44, 88).
Jeremias lamentou a perda e a traição de amigos que estavam perto dele, ele e Jó lamentaram o dia de seu nascimento (Jer. 20; Jó 3).
Como pastor sênior, muitas vezes disse aos paroquianos que mesmo Jesus usou o Salmo 22: 1 para lamentar sua separação de Deus enquanto estava na cruz. Às vezes, também gostaria de salientar que, com poucas exceções, os Salmos de lamento terminam com uma palavra de louvor.
Portanto, ao nos envolvermos em lamentos, estamos seguindo os ritmos do evangelho da morte, sepultamento e ressurreição. Nossos paroquianos podem ter certeza de que o lamento é um ato de fé corajosa, um ato que confia que o Deus que encontramos em Jesus é grande o suficiente, amando e gracioso o suficiente para ouvir nossa dor e responder com empatia às nossas necessidades.
Na maioria dos treinamentos do seminário, somos ensinados a mediar fielmente a palavra e as graças de Deus para as pessoas. No entanto, uma tarefa sacerdotal crucial e muitas vezes negligenciada é representar humanidades, dores comuns, irritações e perguntas a Deus. Faz parte do nosso ministério chorar com aqueles que choram. Que a graça do Senhor esteja com você, para fornecer criatividade, resistência e abundância de sabedoria ao ministrar aos que sofrem durante esse tempo.
